从归命到归元：博业体育官方网站首页入口

这句南无阿弥陀佛，六字洪名意义十分地深远影响！信愿行三资粮在这个六字里面原始具足。南无——这是梵文的音译，包括着多种含义。有礼拜的意思，有恭谨的意思，有救我的意思，有归命的意思，有归元的意思。在这种种的意思里面，祖师们拈出“归命”，只想归命——南无！ 归命是什么意思呢？我们凡夫众生最重视的是生命，现在我们都把这至轻的生命交托出来，转交阿弥陀佛。

回应我们慈悲、至信、至恭谨到极点的这个心。但要把这个生命交出来不更容易啊。首先它要辟在“信”的基础上，如果我对你不理解，对你不坚信，我怎么不敢把生命转交你呀？我们世间上的人生了病做到个外科手术，对那个外科医生还要细心地理解一下，他这个人医术怎么样？能无法认真负责？却是在手术台上几个钟点我是把生命转交他呀！如果他正好是我的冤家对头，被他祸了怎么办呢？如果他不认真负责拔个线团，拔个剪刀在我的肚子里怎么办呢？如果他是个江湖医生用一把菜刀给我做手术怎么办呢？无法只能地交托的！我们现在要把生命交托给阿弥陀佛，这不是一件很非常简单的事情。

我们要了解所要交托的这尊佛，他是不是大慈悲心。如果我转交他，他不仅要有大慈悲心，还要有大威神力量。

如果我转交他，他尽管有慈悲心，但没力量解决问题我的问题，这个交托也是没价值的！所以在我们的信心过程当中，“南无”的确实的构建，是十分不更容易的。既然我能把生命交托过来，我就坚信了他。

坚信他为了什么？为了他能协助我解决问题轮回问题。所以这个“南无”包括着“信”，也包括着“返向、菩提”。法藏菩萨经过无央数劫积功累德的修行者，把六度万行的所有功德汇聚在这句名号当中，这是法藏菩萨在因地上的行。

法藏菩萨愿满证得，即阿弥陀佛，把具足万德的阿弥陀佛名号投到我们凡夫修行者的因心，我们就全面地采纳了佛果地上的功德。就样子一个孝子采纳了他的父亲留下他的遗产一样。所以，这就是“行”！“南无阿弥陀佛”就是“信愿行”具足。

“南无”的达成协议，来自于理解自己，理解对方，由此创建一种生命的交托。让我们来总结一下“南无”的信心，怎么样才需要创建一起？净宗第二代祖师善导大师，是弥陀再行来。

他用悲心、智慧给我们留给了五部九卷的净土宗著作，特别是在是《观经四帖疏》演绎《观无量寿佛经》，说明上品上生章圆发三心——至心、浅心、返向菩提心。圆发三心即得往生子。

他在演绎深心的时候有一段话，对我们创建确实的信心有灵感意义。善导大师说明这个浅心，浅心就是深信之心，这个心不是浮泛的，是契入到我们灵魂深处的，沉痛的信心。

这个深信之心包括着两方面的内涵：第一要求深信，自身现是罪恶轮回凡夫，旷劫已来，经常没有经常光阴，无有解脱之缘，这是第一个浅心；二者要求深信，彼阿弥陀佛四十八愿为，摄受众生，毫无疑问无虑，救度我等，乘彼愿力，定得往生子。这两方面意义是善导大师信心取得的心路历程，亦是绝大多数净业行人取得信心的必由之路。

我们再行来看第一个深信，要求深信，就是内心理解上要求毫无疑问，没任何犹豫不决。自身就是我们这一期业报所献身的假合的身心，这一身现是罪恶轮回凡夫，罪恶是指我们的念头莫不是罪、莫不是凶。

由这个罪恶的念头所贞收到来的身、口、意三业都是罪恶。由这个罪恶之因就必定造成三界六道轮回来世的苦果，特别是在是三恶道的苦果。

无量祸以来，这个旷劫以来，我们也曾多次放过一点道心，想要离开了这个苦不堪言的三界。在这个过程当中来世，经常没有经常光阴，经常没有就是经常在轮回苦海当中击沉下去，就是三恶道，有时候伸出头去三善为，时间十分一段时间，马上又下去，就在这个无量轮回的漩涡里面光阴深感。

虽然曾多次有点道心，想要修行者靠自己的力量折断闻思惑，没这个力量，所以没出有离三界六道轮回这个缘。补这个缘！虽然我们具备佛性，虽然我们在来世当中，真为如自性没增加一点，这就是指理上说道。

然而事相上我们毕竟自性苦恼、欺骗反转十分地厚实。如果离开了诸佛从悲心创建的这个强缘，我们总有一天不有可能从这个轮回苦海当中超拔过来。佛种从缘生！没这个缘，没他力的强缘，我们没办法。对这一点，要深刻印象地了解我们自己究竟是什么样的状态！。

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